Леонид Ляшенко. Александр II, или История трех одиночеств -
27 >
свободный суд, совместить их с самодержавными устоями? Как, отказываясь от
коренных устоев, сохранить в государстве порядок и стабильность? Для
большинства наших историков ответы на эти, так же, как и на прочие вопросы,
известны заранее. Меня всегда поражало, с какой детской простотой и
непосредственностью решают важнейшие проблемы государственного бытия люди,
нередко неспособные воспитать своих собственных детей, поддерживать
нормальные отношения с близкими, работать в коллективе. В личной жизни все
валится из рук, сложно, все в тумане, а на бумаге - предельно четкие
соображения о том, что нужно было сделать в 1809-м, как нужно было
действовать в 1825-м, чего недоучли в 1861-м...
Осторожность в конечных выводах, корректность и сдержанность
характеристик, та позиция, которую бы определил как добросовестное
недоумение перед сложностью исторической ситуации, - все это мне кажется
своевременным и плодотворным. Приветствуя в своей книге плюрализм в научной
сфере, сам автор работает в его духе. Нам предстоит еще долго и мучительно
осознавать прошлое, которое всегда будет присутствовать в нашей современной
жизни. Подниматься по лестнице исторического самосознания нелегко; я думаю,
что книга Л. М. Ляшенко для многих станет надежной спутницей на этом пути.
А. Левандовский
ЖЕНЕ И ДОЧЕРЯМ
(несколько слов для начала разговора)
Одиночество, как пророчество, -
каждому - свое.
(То ли подслушанное, то ли
придуманное автором этой книги)
В так называемое Новое время мировой истории начало каждого века
заставало Россию на том или ином перепутье. В начале XVII столетия - Смута,
в начале XVIII - реформы Петра I, подозрительно напоминавшие революцию
многими ее атрибутами, в начале XIX - нашествие Наполеона и искренние
обещания Александра I преобразовать страну, в начале XX столетия -