Леонид Ляшенко. Александр II, или История трех одиночеств -
68 >
Турции и Персии.
В 1828 году в ответ на попытки Петербурга подчинить себе горские народы
мулла Мухаммед призвал правоверных объявить джихад (священную войну) России.
Империю влекли на Кавказ чисто стратегические соображения (соединение с
Закавказьем, уже принявшим русское подданство, возможность угрожать Турции и
Персии, усиление влияния Англии в Малой Азии), никаких иных выгод она здесь
найти не надеялась. В конце 1820-х годов Дагестан, Чечня и другие территории
этого региона приняли некую разновидность ислама, получившую название
"мюридизм". Смысл мюридизма состоял в соединении идеи духовного
самосовершенствования с идеей священной войны против неверных. Иными
словами, духовное совершенствование, приобщение к числу "избранных" легче и
проще всего достигались в ходе военных действий за правое дело. Истинным
путем спасения ("тарикутом") могли следовать только люди, проникшиеся
сознанием и верой в величие Бога, а также убежденные в ничтожестве земной
жизни. Кровь, пролитая за Него, заслуживала большей награды, чем месяцы
поста или молитв. Падшего на поле боя ждал истинный рай, удовлетворявший
всем желаниям человека.
Наиболее напряженный и упорный характер война на Кавказе приняла, когда
в 1834 году во главе горцев встал Шамиль. Именно при нем Дагестан и Чечня
объединились в единое государство - имамат, в котором вся полнота светской и
духовной власти принадлежала имаму Шамилю. Ему удалось создать единую
государственную казну, куда все жители имамата были обязаны вносить 1/10
часть своих доходов. Шамиль уничтожил работорговлю, ввел единый арабский
язык, признанный государственным, заменил традиционное право шариатом.
Опираясь на помощь Турции и Англии, горцы получили современное вооружение,
научились создавать укрепления по последнему слову военной науки.
Шамиль объявил мобилизацию в армию всех мужчин в возрасте от 15 до 50
лет, которые должны были ежедневно упражняться в ружейной стрельбе и