Леонид Ляшенко. Александр II, или История трех одиночеств -
7 >
рискнет назвать легким это "тягло".
Именно за счет крестьянского труда и дворянской службы прежде всего
власть смогла вывести страну из медвежьего угла на мировой простор, сумела
превратить ее в великую державу, богатую и сильную. В XVIII веке в ее
распоряжении были уже и плодородные черноземные земли, и богатейшие залежи
полезных ископаемых, и контроль над важнейшими торговыми путями. Ее голос на
равных зазвучал в хоре тех, кто решал судьбы мира. Казалось, что теперь
народ, на протяжении многих веков отдававший государству все возможное,
вздохнет свободней.
Однако именно XVIII век, окончательно решивший многие жизненно важные
вопросы государственного бытия в пользу России, стал временем наибольшей
социальной несправедливости в ее истории. Именно в этом веке, продолжая
максимально укреплять свои собственные позиции, власть, прежде всего в лице
Екатерины II, осыпала благами лишь одно из двух определяющих сословий,
причем в значительной степени за счет другого. Крестьянство же не только не
получило ничего, но и потеряло то немногое, что имело, вплотную
приблизившись к положению быдла - рабочего скота.
В самом деле, дворянство в XVIII веке окончательно закрепляет за собой
землю в собственность, а главное, такой же безоговорочной дворянской
собственностью становятся и крепостные. Мы отмечали выше, что в прикреплении
их к земле несомненно был определенный государственный смысл. Но ничто не
могло оправдать превращение живых людей в штучный товар, предмет
купли-продажи. Против этого протестовал даже сам русский язык, ведь если
вдуматься, то от обычной фразы из диалога гоголевских героев, вполне
порядочных представителей дворянского сословия дореформенной России: "А
почем купили душу у Плюшкина?" - веет духом поистине сатанинским. Будто
черные маги собрались и обсуждают богопротивное таинство - приобретение
чужих душ. А чего стоит такое распространенное в то время определение