Арсений Гулыга. Кант -
10 >
дома. На лидерство в немецких делах претендовала Австрия. Возвышение Пруссии
создало ей опасного соперника. Передовые умы Германии, задумываясь над
судьбами своей родины, видели, что путь к ее благоденствию лежит через
устранение феодальных порядков и объединение страны. Идея национального
единства доминировала в творчестве просветителей, но в XVIII веке она
никогда не перерастала в национализм и шовинизм. Все народы равны, как равны
все люди; слыть "гражданином мира", чуждым национальной ограниченности и
спеси, в интеллектуальной среде считалось модным.
Философия немецкого Просвещения формировалась под влиянием не только
социальных сдвигов, но также и прогресса научных знаний. Если в экономике и
политике Германия отставала от Англии и Франции, то этого не скажешь о
науке. Немецкое естествознание в XVIII веке находилось на подъеме, переживая
те же процессы, которые были характерны для европейской науки в целом.
Накопление огромной массы фактов, расклассифицированных в предшествующую
эпоху, ставило вопрос об их истолковании, о рассмотрении природы в ее живой
связи, в развитии Это подготавливало почву для расцвета философии.
Преобладающим влиянием на первых порах пользовалась школа Христиана
Вольфа. Он уже семнадцать лет занимал кафедру в Галле, написал ряд трудов,
получивших европейскую известность, когда "солдатский король" приказал ему в
течение двух суток убираться вон. Зная крутой нрав своего монарха, философ
не стал дожидаться истечения предоставленного ему срока и через двенадцать
часов после вручения королевского указа покинул город. Изгнание только
увеличило славу Вольфа: он получил место первого профессора в Марбурге
(здесь у него учился потом Ломоносов). Лондон и Париж выбрали его членом
своих академий. Стокгольм и Петербург пригласили на службу; в России
предполагалось открытие Академии наук, и Петр I предложил Вольфу пост
вице-президента, философ вежливо отказался. Не спешил он и возвращаться