Арсений Гулыга. Кант -
22 >
согласовать ее с верой в бога? Мыслитель настаивает: противоречий между
требованиями религии и его гипотезой нет. Вместе с тем он не может отрицать
определенного сходства между собственными взглядами и учением древних
материалистов -- Демокрита и Эпикура. Как и эти философы, Кант полагает, что
первоначальным состоянием природы было всеобщее рассеяние первичного
вещества, атомов. Эпикур говорил о тяжести, заставляющей атомы падать, эта
мысль близка теории тяготения Ньютона, на которую опирается Кант.
Воспитанник пиетистов вынужден оправдываться: "Даже в самых бессмысленных
взглядах, которые когда-либо пользовались успехом у людей, всегда можно
найти какую-то долю правды".
В XVII веке естествоиспытатели (в том числе Ньютон и Галилей) были
убеждены в божественном происхождении небесных светил. Кант хотя и
отмежевывался от древних материалистов, но фактически (вслед за Декартом)
распространил принципы естественнонаучного материализма на космогонию.
"Дайте мне материю, и я построю из нее мир, то есть дайте мне материю, и я
покажу вам, как из нее должен возникнуть мир". Формула Канта звучит как
афоризм. В ней основной смысл книги; Кант действительно показал, как под
воздействием чисто механических причин из первоначального хаоса материальных
частиц могла образоваться наша солнечная система.
Отрицая за богом роль зодчего вселенной, Кант видел в нем все же творца
того хаотического вещества, из которого (по законам механики) возникло
современное мироздание. Другой проблемой, которую Кант не брался решать
естественнонаучным путем, было возникновение органической природы. Разве
допустимо, спрашивал он, сказать: дайте мне материю, и я покажу вам, как из
нее можно сделать гусеницу. Здесь с первого же шага можно споткнуться,
поскольку многообразие свойств объекта слишком велико и сложно. Законов
механики недостаточно для понимания сущности жизни. Мысль правильная;