Арсений Гулыга. Кант -
59 >
высказывает в трактате "Опыт введения в философию понятия отрицательных
величин". Кант сетует на то, что рассматриваемые проблемы ему еще
недостаточно ясны, но он публикует свою работу, исходя из твердой веры в их
значительность и понимания того, что даже незаконченные опыты в области
философии могут быть полезными, ибо чаще другой находит решение вопроса,
нежели тот, кто его ставит.
Внимание Канта привлекает проблема единства противоположностей.
Исходный пункт рассуждений -- установленное еще в габилитационной
диссертации различие между логическим и реальным основанием. Справедливое
для логики может быть неистинным для реальной действительности. Логическая
противоположность состоит в том, что относительно одной и той же вещи
одновременно какое-либо высказывание утверждается или отрицается. Логика
запрещает полагать оба высказывания истинными. Относительно тела нельзя
одновременно утверждать, что оно движется и покоится: одно упраздняет
другое, в результате получается ничто.
Иное дело -- реальная противоположность, которая состоит в
противонаправленности сил. Здесь также одно упраздняет другое, однако
следствием будет не ничто, а нечто. Две равные силы могут действовать на
тело в противоположных направлениях, следствием будет покой тела, который
также есть нечто реально существующее.
Подобными реальными противоположностями полон окружающий нас мир.
Математика в учении об отрицательных величинах давно уже оперирует понятием
реальной противоположности. Философия должна перенять у математики некоторые
принципы, истинность которых доказана самой природой. В частности, это
относится к понятию реальной противоположности, которую можно обнаружить не
только в природе, но и в поведении человека. Удовольствие и неудовольствие
относятся друг к другу как положительная и отрицательная величины. Свою
мысль Кант иллюстрирует примером. Матери-спартанке приносят весть о