Арсений Гулыга. Кант -
9 >
задумывались над самооправданием. Античность знать ничего не хотела о своих
предшественниках, христианство относило свое появление на счет высших
предначертаний, даже Ренессанс, выступивший арбитром в диалоге двух
предшествующих культур, считал своей задачей не движение вперед, а
возвращение к первоистокам. Просвещение впервые осознало себя новой эпохой.
Отсюда было уже рукой подать до историзма как типа мышления. И хотя не все
просветители поднялись до исторического взгляда на вещи, его корни лежат в
этой эпохе.
Просветители вели непримиримую борьбу против суеверий, фанатизма,
нетерпимости, обмана и оглупления народа. Они рассматривали себя в качестве
своеобразных миссионеров разума, призванных открыть людям глаза на их
природу, их предназначение, исправить человеческие дела и направить их по
пути истины.
Просвещение не привязано к определенной хронологии. Распад феодальных
отношений в разных странах происходил в разное время. Голландия и Англия
опередили других в Европе. Затем настала очередь Франции. Для Германии эпоха
Просвещения -- XVIII век. По сравнению с Англией и Францией Германия
выглядела отсталой страной, тем не менее и здесь в недрах феодального строя
постепенно складывались новые, капиталистические производственные отношения.
Преобладающую роль в экономике Германии играло сельское хозяйство, но и сюда
проникало влияние рынка. В городах возникали капиталистические мануфактуры,
росла торговля. Повсюду назревали социальные перемены.
Характерной особенностью исторического развития немецкой нации в этот
период была экономическая и политическая раздробленность страны.
Расчлененная на множество карликовых монархий, Германия не представляла
собой единого государства. Формально существовала Германская империя,
охватывавшая почти все немецкие земли (Восточная Пруссия даже номинально не
входила в ее состав), но фактически каждый монарх был полным хозяином у себя